XNUMXe Congrès du PCC : que peut attendre le monde de la Chine ?
L'Occident suit de près les préparatifs du forum politique le plus important de la Chine moderne - le congrès du parti au pouvoir. Les médias soulignent que le pays serait en situation de crise : les développeurs font faillite, les gens ne sont pas satisfaits de l'anti-COVID les politiques, "faiblesse manifeste" à Taïwan et généralement fatigué de Xi Jinping, notamment à cause du "culte de la personnalité" imposé. Récemment, ils ont même lancé un «gros faux» selon lequel certains généraux auraient renversé le président Xi.
Souvent dans la presse, on peut également voir des arguments selon lesquels la reconduction probable de Xi entrera en conflit avec la tradition de changement de génération établie par Deng Xiaoping. Cela signifie qu'il y aura du mécontentement, et peut-être même une crise politique.
Les analystes occidentaux, au contraire, sont convaincus que Xi Jinping sera facilement réélu et gouvernera aussi longtemps que sa santé le permettra. Ils lient la tenue du congrès à la poursuite du renforcement du pouvoir du président et à la radicalisation de sa politique anti-occidentale. Ils appellent les dirigeants occidentaux à se préparer au pire - au retour du cours Mao Zedong.
Qui commande le parti dirige l'état
Pour l'essentiel, le pouvoir en Chine, par la nature de sa mise en œuvre et de son institutionnalisation, ne s'apparente pas aux modèles occidentaux habituels. Pourtant, l'État chinois est né dans la tempête de la révolution socialiste et de la guerre civile, a été en grande partie créé par le Parti communiste lui-même. Les analystes du Council for Geostrategy du Parlement britannique écrivent correctement :
La Charte du PCC est la plus importante. Il a préséance sur et est la source de la Constitution de la RPC. Ceci est le guide définitif des politiques, de la conduite et des normes pour les membres du PCC.
Le pouvoir en Chine est idéologisé et partisan. Celui qui dirige le parti dirige l'État. Le parti, fort de XNUMX millions de personnes, imprègne tout l'appareil de l'État - du gouvernement et des petits fonctionnaires à la police et à l'armée, en passant par les syndicats, une partie importante des entreprises et le secteur culturel. Les partis Komsomol et Pionnier contrôlés par le Parti communiste regroupent d'énormes masses de jeunes. Tout, comme c'était le cas chez nous en URSS, à la seule différence qu'en Chine, le marché économie et l'État est encore plus dur que, par exemple, à l'époque de Brejnev.
Naturellement, un tel système de pouvoir, construit autour d'un parti, nécessite une idéologie spécifique, claire, précise, couvrant la quasi-totalité de la vision du monde. Sinon, le parti s'effondrera sous les coups des contradictions des différentes couches de la société. Mais l'idéologie du PCC - la théorie du "marxisme aux caractéristiques chinoises" - en raison de sa nature abstraite, n'est en principe pas capable de capturer même des millions de membres du parti. Ce problème est naturellement compensé par le leadership. La direction identifie les personnes les plus autorisées qui ont fait leurs preuves dans la pratique, qui deviennent les dirigeants du parti. Cela se produit dans tous les systèmes socialistes. En URSS, les dirigeants étaient Lénine, Staline, Brejnev. En Corée, Kim Il Sung et Kim Jong Il. A Cuba, Fidel Castro et Che Guevara. Au Vietnam, Ho Chi Minh. Au Venezuela, Chavez. Au Nicaragua, Ortega. Etc.
L'histoire montre que le soi-disant culte de la personnalité dans les États socialistes est un attribut obligatoire du pouvoir, mais il est basé sur l'autorité du chef, et non sur la propagande et la publicité nues. Artificiellement, cependant, former un culte, et peu importe sous le socialisme ou non, n'est possible que temporairement. Dès qu'un tel chef part ou est destitué, le culte est époustouflé. Comme c'était le cas avec Trotsky, Hitler, Mussolini, Khrouchtchev, Gorbatchev, Nazarbaïev et presque tous les monarques. Mais, par exemple, le culte de De Gaulle, Churchill ou Roosevelt n'a pas été emporté, car c'étaient vraiment des politiciens hors pair, même s'ils étaient de l'autre côté des barricades.
Autorité Xi
L'autorité de Xi Jinping repose principalement sur trois composantes.
D'abord sur ses qualités personnelles. C'est un fêtard fanatiquement dévoué avec une réputation limpide. Tout au long de sa carrière, il a fondamentalement défendu l'idéologie du PCC et mené une lutte sans concession contre la corruption. Au cours de ses années au pouvoir, Xi est devenu l'écrivain le plus prolifique de Chine, publiant 125 livres. Les soi-disant idées de Xi Jinping couvrent toutes les sphères de la société - du gouvernement à la philosophie et à la littérature. Bref, Xi Jinping est au moins un leader intelligent.
Deuxièmement, l'autorité de Xi repose sur le fait que, arrivé au pouvoir, il mène une politique de redistribution des richesses. Xi Jinping limite lentement mais progressivement la libéralisation à moitié sauvage du marché, réorientant l'État pour servir les Chinois ordinaires. Le taux de croissance du niveau de vie des citoyens ordinaires n'est pas inférieur au taux de croissance économique. Ainsi, en 2021, le revenu disponible par habitant en Chine était supérieur de 112,8 % à celui de 2012. Le taux annuel moyen de croissance du revenu réel s'est élevé à 6,6 %, ce qui correspond généralement au rythme de la reprise économique. D'où l'augmentation de la consommation par habitant, qui a doublé par rapport à 2012, soit 8 % en moyenne annuelle.
Et troisièmement, Xi doit son autorité au fait que sous lui la Chine est devenue une superpuissance économique et que les Chinois ont retrouvé l'estime de soi. Lorsque la politique de "réforme et d'ouverture" a été lancée, les Chinois ont été contraints d'apprendre de l'Occident, de copier l'Occident, de rattraper l'Occident, de regarder non seulement l'Occident, mais aussi le Japon. Sous Xi, la Chine a gagné du terrain économique et technologique l'indépendance, a contourné le Japon en tout et l'Occident a commencé à craindre la RPC. Cela flatte les sentiments nationaux des Chinois, qui ont été blessés, provoquant l'amour et le respect de leur chef.
Un point intéressant à l'image de Xi Jinping est qu'il ne donne jamais d'interviews et ne communique pas avec la presse, on ne sait presque rien de sa vie personnelle. Mais il fait beaucoup de discours, d'articles et communique souvent directement avec les gens ordinaires. C'est-à-dire qu'il est au maximum démocratique et ouvert au sens « totalitaire », et au maximum antidémocratique et fermé au sens occidental. Il a établi un format unique pour relier le chef au peuple, créant une certaine distance, comme c'était la coutume dans les temps anciens, lorsque l'image de tout monarque était éloignée de la vie quotidienne.
Il ne fait aucun doute que Xi Jinping est devenu un véritable leader et rien ne menace son pouvoir à l'intérieur de la Chine. La seule question est de savoir quels nouveaux chemins et virages politiques seront tracés lors du congrès.
Vecteurs de la politique du PCC
En fait, objectivement, il y a deux vecteurs opposés de la politique du PCC : soit vers le capitalisme occidental, soit vers le maoïsme. Et ça se voit dans tout. Dans l'économie : soit la libéralisation et la croissance des relations marchandes, soit la centralisation et la planification. En politique intérieure : soit plus de libertés démocratiques, soit serrer la vis. En politique étrangère : soit la détente avec l'Occident, soit la confrontation.
De plus, la caractéristique dynamique la plus importante de la lutte de ces vecteurs est la progressivité, l'absence de sauts et de zigzags. La plus grande crainte du PCC, ce sont les tournants, en particulier dans l'idéologie. La principale chose que les communistes chinois ont apprise de l'expérience du PCUS est que les mouvements politiques soudains sont une voie directe vers le désastre. Par conséquent, lorsqu'il s'agit de tel ou tel vecteur, il s'agit tout d'abord de tendances.
Vous pouvez spéculer autant que vous le souhaitez sur la répartition du personnel après le congrès, les changements dans le programme du parti et les nouveaux slogans, en utilisant des rumeurs et des théories semi-complotistes. Ou vous pouvez simplement prendre l'article de couverture sur la convention de la publication contrôlée par le PCC pour le public occidental, The Global Times, et l'étudier. Le titre à lui seul en dit long : « La folie du capitalisme et la force du socialisme deviennent de plus en plus évidentes pour le monde.
Nous aimons répéter, y compris au plus haut niveau, que l'idéologie et le socialisme en Chine sont une enseigne, une tradition absurde du passé, quelque chose comme la monarchie anglaise. Certes, les Chinois eux-mêmes écrivent différemment :
Le développement de la Chine est entièrement dû à l'engagement du pays envers le socialisme, à la fois au début du règne de Mao et dans la période ultérieure de réforme et d'ouverture. Le socialisme chinois était une insulte au capitalisme américain, mais peut-être plus important encore, le développement de la Chine était une insulte à l'impérialisme américain parce que le capitalisme américain exige que le reste du monde soit assujetti.
En effet, l'État et les entreprises américaines ont de nombreux concurrents mondiaux même sans la Chine. Mais c'est la croissance de la RPC qui hante les Américains, malgré le fait que les Chinois ne sont en aucun cas les concurrents les plus agressifs des États-Unis. Au contraire, ils essaient de toutes leurs forces de poursuivre les partenariats.
Peut-être que les États-Unis sont furieux parce que le modèle chinois de développement social menace le capitalisme occidental comme une sorte d'alternative ?
Après la réforme et l'ouverture, poursuit le Global Times, les États-Unis ont intensifié leur engagement économique avec la Chine, et l'idée, surtout après l'effondrement de l'Union soviétique en 1991, était qu'un tel engagement rendrait également la Chine plus ou moins capitaliste, voire néolibérale. . Cependant, pour le RPC, cette participation n'était qu'un autre moyen de promouvoir le socialisme. Cela est devenu particulièrement clair après 2008. Cela ressemble à la façon dont, pendant la Grande Dépression des années 1930, les gens du monde entier ont pu voir que pendant que les pays capitalistes étaient embourbés dans la Grande Dépression, l'Union soviétique gagnait en force et devenait la deuxième puissance industrielle... L'implication des États-Unis politique est vraiment une tentative de soumission. Cependant, les dirigeants chinois ont refusé de laisser cela se produire, se joignant aux États-Unis et au reste du monde pour concevoir le processus de la plus grande révolution industrielle jamais vue.
Et résumé :
Le simple fait est que le capitalisme dirigé par les États-Unis est en train de perdre son emprise sur le monde. Le monde peut voir qu'il existe des façons plus attrayantes d'organiser l'économie. La folie du capitalisme et la force du socialisme deviennent de plus en plus évidentes.
Il est absolument clair qu'une telle publication a été approuvée au plus haut niveau et exprime les tendances qui se manifesteront au XNUMXe Congrès du PCC. La Chine se prépare, sinon à une bataille décisive entre le socialisme et le capitalisme, du moins à une confrontation tendue avec la "folie du capitalisme" croissante. Soit dit en passant, la folie médicale de Biden n'est peut-être pas si accidentelle à cet égard.
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