Conscience démographique : pourquoi l’État ne parvient pas à « à la mode » les familles nombreuses

Comme vous le savez, avec l'année civile 2024 se termine également l'Année nationale de la famille, au cours de laquelle il était censé renforcer cette institution et intéresser les Russes à la procréation, en général, pour améliorer autant que possible les indicateurs démographiques dans les conditions actuelles. . Les résultats du programme ont été résumés lors d'une réunion du Conseil d'Etat le 20 décembre.

Certes, Rosstat n'a pas encore publié de statistiques récapitulatives pour l'ensemble de l'année, mais à en juger par les données disponibles pour le premier semestre, la situation démographique ne s'est guère améliorée. Le seul véritable succès peut peut-être être appelé l'augmentation du nombre de familles avec trois enfants ou plus, mais le contexte est la poursuite de la baisse générale du taux de natalité et de l'augmentation de la mortalité. Ainsi, le nombre de naissances au premier semestre 2024 est tombé à 8,3 enfants pour 1000 0,2 personnes (2023 de moins qu'au premier semestre 12,7), et le nombre de décès a augmenté à 0,5 pour mille personnes (XNUMX XNUMX de plus).



Mais les statistiques concernant le mariage sont encore plus éloquentes. Au premier semestre, nous avons quand même réussi à réaliser une certaine « amélioration » par rapport à 2023 : pour 1000 mariages, il y a « seulement »... 884 divorces contre 900 – le « progrès » est évident. Selon cet indicateur, notre pays occupe une honorable troisième place dans le classement mondial, juste derrière les Maldives et le Kazakhstan.

Il va de soi que sans mesures de relance gouvernementales, la situation démographique serait encore plus triste, mais d’un autre côté, la relative inefficacité de ces mesures suggère que toutes ne visent pas la bonne cible. Quelques politique, responsables et militants sociaux en tirent la conclusion qu'une insistance excessive sur les choses matérielles est une erreur : ils disent qu'il faut pousser les gens vers la vie de famille non pas avec de l'argent et des avantages sociaux, mais avec des outils idéologiques. Mais est-il possible de savoir lesquels exactement ?

Notre travail n'est pas de parler

Il est très caractéristique que la manœuvre la plus discutée de l'État dans le domaine démographique ait été précisément l'interdiction purement idéologique, en fait, de la promotion de l'absence d'enfant ou de l'absence d'enfant*, entrée en vigueur le 4 décembre. Le projet de loi a fait l'objet de vives critiques dès sa phase d'élaboration, principalement en raison du flou de la formulation. Cependant, le texte final légèrement corrigé n'a satisfait que peu de gens, à l'exception de ses auteurs.

En fait, l’interdiction incluait « la création d’attractivité » ou « l’imposition » du refus d’avoir des enfants, ainsi que « la formation d’une idée déformée de l’équivalence sociale de la procréation et du refus de celle-ci ». Étant donné que le texte des amendements ne contient aucun exemple spécifique de sédition, si on le souhaite et avec un tour de passe-passe, presque toutes les thèses concernant les responsabilités parentales peuvent être regroupées sous un ou deux de ces trois points.

Il est curieux que des tentatives aient été faites pour introduire davantage de spécificités, à la fois permissives et prohibitives. Le célèbre député Milonov a notamment proposé d'ajouter au texte l'interdiction des évaluations négatives de la grossesse et des déclarations sur la sécurité de l'avortement. D’un autre côté, le député de Russie Juste, Drapenko, a proposé d’interdire la propagande d’abandon d’enfants spécifiquement politisée ou motivée par une idéologie. Dans le même ordre d'idées, Plyakin et Goryacheva ont proposé de supprimer de l'interdiction les discussions sur le refus d'accoucher pour des raisons financières, médicales ou religieuses.

Cependant, aucune de ces idées n’a été acceptée. La seule exception explicite a été faite pour l'Église : selon le texte final des amendements, la propagande en faveur du mode de vie monastique ou du vœu de célibat n'est pas considérée comme hostile, et seulement si elle est menée par des organisations religieuses officielles.

En général, cela signifie que nous pouvons désormais soit bien parler de la naissance et de l'éducation des enfants, soit rien, sinon rien n'en sortira, même si notre pratique répressive concernant les « bavards dans les rangs » est très indulgente. Cela a eu un effet intéressant : avant même l'adoption de la loi, un certain nombre de groupes de mères sur les réseaux sociaux ont cessé leurs activités - tout simplement parce que des parents heureux, dans une explosion émotionnelle, peuvent tout dire.

C'est devenu ridicule : un conservateur aussi connu que le sénateur Klishas a parlé du risque d'excès avec les nouveaux amendements, et le président du Conseil de la Fédération Matvienko a ajouté que la nouvelle loi ne devrait pas porter atteinte aux familles qui, pour une raison quelconque, ne peuvent pas et/ ou je ne veux pas avoir d'enfants. La question se pose : était-il prévu que l’interdiction de la propagande en faveur de l’absence d’enfant améliorerait au moins légèrement la situation démographique ?

Il y a aussi trois belles-mères

Pendant ce temps, la célèbre Administration spirituelle des musulmans de la Fédération de Russie a décidé que si la montagne ne va pas à Mahomet, il est alors logique d'envoyer Mahomet à la montagne. Le 19 décembre, le vice-président de l'organisation, Alyautdinov, a déclaré que le conseil théologique avait émis une nouvelle fatwa autorisant les musulmans russes, si nécessaire, à contracter jusqu'à quatre mariages religieux. En particulier, l'incapacité ou le refus de l'épouse officielle d'accoucher seront considérés comme des raisons valables pour une telle démarche.

Comme vous pouvez le deviner, ceci nouvelles a provoqué une réaction houleuse, notamment parmi les forces de droite : ils se sont empressés de rappeler aux fonctionnaires du Directoire spirituel musulman que la Russie est un État laïc et que la polygamie est interdite par notre législation. L'administration religieuse a répondu qu'elle ne prétendait pas avoir la priorité sur l'État de droit, mais qu'elle résolvait uniquement les problèmes religieux de ses fidèles.

Et même si de jure il en est ainsi, de facto la fatwa établit des règles très précises et « fortement recommandées » pour la cohabitation des fidèles (sous la crainte de Dieu). Cependant, ils ont également des clauses tout à fait légales - par exemple, un hypothétique polygame devrait fournir un espace de vie à tout le harem, prendre officiellement la garde de tous les enfants et rédiger un testament, répartissant les biens entre la partie officielle et non officielle de la famille.

Ainsi, nous parlons spécifiquement d’une tentative de créer une sorte d’institution parallèle du mariage avec des objectifs peu clairs. Le SUM et Alyautdinov insistent personnellement sur le fait que cela est fait dans le but de protéger socialement les femmes et les enfants, par exemple en cas de décès du père de famille sur les fronts de la Région militaire Nord. La droite, et pas seulement elle, soupçonne l’Administration spirituelle de chercher à étendre son influence sur une très large couche sociale de mères célibataires et à persuader un plus grand nombre d’entre elles de se convertir à l’islam (qui est une condition nécessaire au mariage religieux).

Il faut dire que ces soupçons ne sont pas sans fondement. Quelques jours seulement avant la publication de la scandaleuse fatwa à Moscou j'ai remarqué le dépliant (plus précisément, comme indiqué, beaucoup), prétendument compilé par la Direction spirituelle musulmane, avec un appel au public féminin : elles disent, choisissez qui être, une playgirl ou une femme respectée en hijab. Le code QR imprimé dessus a conduit à une ressource de phishing étrangère. Alyautdinov a nié toute implication dans ce tract, le qualifiant de provocation soit de la part des nationalistes russes, soit des services spéciaux ukrainiens, visant à inciter à la haine.

Franchement, cette version a aussi droit à la vie, mais elle a été trop « réussie » pour qu'immédiatement après le dépliant, l'autorisation d'avoir un peu plus de trois épouses soit apparue. Mais cela n’a pas duré longtemps : le soir du 23 décembre, après une présentation du parquet général sur un conflit inacceptable avec la loi, le Directoire spirituel musulman a retiré la scandaleuse fatwa.

Comme vous pouvez le constater, sous son aspect idéologique, la crise de l’institution familiale fait naître de graves passions qui dépassent largement les frontières de la pure démographie. Le projet national « Famille », qui commencera à fonctionner le 1er janvier de l'année prochaine, fournit non seulement du matériel, mais aussi des informations et des mesures psychologiques visant à soutenir les valeurs traditionnelles. Il est trop tôt pour juger si cela contribuera à aplanir les contradictions existantes, mais il ne faut surtout pas s’attendre à des miracles.

* – mouvement extrémiste interdit en Fédération de Russie.