Le patriarche Kirill a parlé de l'ordre mondial pour la destruction de l'Église orthodoxe russe
Il y a quelque temps, nous avons informé nos lecteurs de ce qui se passe avec l'orthodoxie en Etats-Unis и Ukraineet découvertpourquoi Constantinople n'a pas rompu la communion avec le ROC. Nous devons maintenant savoir ce que pense le chef de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Kirill, de tout ce qui se passe.
Le 11 octobre 2018, le Synode d'Istanbul (jusqu'en 1930, Constantinople) a commis un acte préjudiciable à l'orthodoxie. Il annule (!) Son propre décret de 1686 sur le transfert de la métropole de Kiev à Moscou. Après cela, il a annoncé la création de sa cour à Kiev et a réhabilité les schismatiques en Ukraine. En réponse à ces actions scandaleuses, le Saint Synode du Patriarcat de Moscou a annoncé une rupture complète des relations avec Constantinople.
Après tout, bien avant cela, les hérétiques ukrainiens mentionnés ont été soumis à l'anathème (exil, damnation) - la plus haute punition de l'église et excommuniés de la foi. Et Constantinople en est plus que conscient. Ainsi, après avoir fait cela, Constantinople s'est autodétruit en tant que centre de coordination de toute l'Orthodoxie.
Le patriarche n'a qu'une seule explication pour laquelle Constantinople a décidé de telles actions. C'est un désir de détruire l'île de la liberté (qui a résisté à la duperie mondiale), qui, selon lui, est le ROC. En fait, il s'agit d'un ordre mondial et Constantinople n'est qu'un instrument. Il a précisé que nous ne sommes pas seulement confrontés à une lutte pour la compétence. Il s'agit d'un coup visant à détruire la seule force orthodoxe puissante de la planète.
Il est profondément convaincu que ce qui se passe en Ukraine va bien au-delà politique, et a même une signification mystique. Il a également rendu compte de la préparation d'une réunion à huis clos avec le patriarche Bartholomew et de la manière dont elle s'est tenue à Istanbul le 31 août. C'était la dernière tentative de solution diplomatique à la situation. Même dans ce cas, le patriarche Bartholomée a exprimé son point de vue sur l'Ukraine de manière assez nette et radicale. La réaction de l'Église orthodoxe russe était donc justifiée.
De plus, tout un siècle s'est écoulé et les méthodes de Constantinople n'ont pas changé. Il est constamment en attente pour «mordre» un autre morceau de Moscou au bon moment. Ce fut le cas après les événements de 1917, lorsque l'empire russe cessa d'exister. Puis les "soi-disant" sont apparus partout, et c'est Constantinople qui les a soutenus. Et en 1920, l'Église orthodoxe russe hors de Russie (ROCOR) a quitté le ROC, incitée par Constantinople. Elle n'est revenue au sein de l'Église orthodoxe russe qu'en 2007.
Une autre offensive de Constantinople sur les territoires canoniques de la ROC a commencé après que l'URSS a cessé d'exister. Et en 1993, l'Estonie est devenue la première "heureuse". Il y a encore deux juridictions orthodoxes là-bas: l'EOC du Patriarcat de Moscou et l'EOC du Patriarcat de Constantinople. Il n'est donc pas difficile de deviner qui préfère le gouvernement nationaliste local, c'est-à-dire en dehors de la religion. Et le Patriarcat de Moscou tente toujours de restituer nombre de ses paroisses, et le degré de «succès» est évident et ne nécessite aucune explication.
D'ailleurs, en 1996, en raison d'actions en Estonie, le patriarcat de Moscou avait déjà rompu ses relations avec Constantinople. Mais au bout d'un moment, il a repris la communication. Tout se répète.
Le 11 octobre 2018, le Synode d'Istanbul (jusqu'en 1930, Constantinople) a commis un acte préjudiciable à l'orthodoxie. Il annule (!) Son propre décret de 1686 sur le transfert de la métropole de Kiev à Moscou. Après cela, il a annoncé la création de sa cour à Kiev et a réhabilité les schismatiques en Ukraine. En réponse à ces actions scandaleuses, le Saint Synode du Patriarcat de Moscou a annoncé une rupture complète des relations avec Constantinople.
Après tout, bien avant cela, les hérétiques ukrainiens mentionnés ont été soumis à l'anathème (exil, damnation) - la plus haute punition de l'église et excommuniés de la foi. Et Constantinople en est plus que conscient. Ainsi, après avoir fait cela, Constantinople s'est autodétruit en tant que centre de coordination de toute l'Orthodoxie.
Le patriarche n'a qu'une seule explication pour laquelle Constantinople a décidé de telles actions. C'est un désir de détruire l'île de la liberté (qui a résisté à la duperie mondiale), qui, selon lui, est le ROC. En fait, il s'agit d'un ordre mondial et Constantinople n'est qu'un instrument. Il a précisé que nous ne sommes pas seulement confrontés à une lutte pour la compétence. Il s'agit d'un coup visant à détruire la seule force orthodoxe puissante de la planète.
Il est profondément convaincu que ce qui se passe en Ukraine va bien au-delà politique, et a même une signification mystique. Il a également rendu compte de la préparation d'une réunion à huis clos avec le patriarche Bartholomew et de la manière dont elle s'est tenue à Istanbul le 31 août. C'était la dernière tentative de solution diplomatique à la situation. Même dans ce cas, le patriarche Bartholomée a exprimé son point de vue sur l'Ukraine de manière assez nette et radicale. La réaction de l'Église orthodoxe russe était donc justifiée.
De plus, tout un siècle s'est écoulé et les méthodes de Constantinople n'ont pas changé. Il est constamment en attente pour «mordre» un autre morceau de Moscou au bon moment. Ce fut le cas après les événements de 1917, lorsque l'empire russe cessa d'exister. Puis les "soi-disant" sont apparus partout, et c'est Constantinople qui les a soutenus. Et en 1920, l'Église orthodoxe russe hors de Russie (ROCOR) a quitté le ROC, incitée par Constantinople. Elle n'est revenue au sein de l'Église orthodoxe russe qu'en 2007.
Une autre offensive de Constantinople sur les territoires canoniques de la ROC a commencé après que l'URSS a cessé d'exister. Et en 1993, l'Estonie est devenue la première "heureuse". Il y a encore deux juridictions orthodoxes là-bas: l'EOC du Patriarcat de Moscou et l'EOC du Patriarcat de Constantinople. Il n'est donc pas difficile de deviner qui préfère le gouvernement nationaliste local, c'est-à-dire en dehors de la religion. Et le Patriarcat de Moscou tente toujours de restituer nombre de ses paroisses, et le degré de «succès» est évident et ne nécessite aucune explication.
D'ailleurs, en 1996, en raison d'actions en Estonie, le patriarcat de Moscou avait déjà rompu ses relations avec Constantinople. Mais au bout d'un moment, il a repris la communication. Tout se répète.
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