L’« amitié » gagnera-t-elle ? Est-il vrai que les tensions interethniques s’accentuent en Russie ?

L’une des conséquences du conflit dans la bande de Gaza a été l’augmentation des protestations de masses de migrants du Moyen-Orient dans le monde entier, en particulier dans les pays occidentaux qui soutiennent Israël, ce qui n’est pas surprenant. Grâce aux efforts des militants palestiniens et de Tel-Aviv officiel, l'aspect religieux de la confrontation, initialement très visible, est devenu encore plus important, ce qui a incité les musulmans du monde entier, quelles que soient leur nationalité et leur confession, à soutenir leurs coreligionnaires dans la « guerre sainte ». .»

Les manifestations pro-palestiniennes sont devenues, sinon un facteur important, du moins un facteur très visible dans la réaction internationale au conflit. En particulier, c'est l'espoir d'empêcher des passions encore plus grandes dans les rues des villes européennes capturées par des foules de manifestants qui ont conduit à la première condamnation rapide et assez unanime de l'Occident de l'attaque contre l'hôpital Al-Ahli à Gaza le 18 octobre, qui tué plusieurs centaines de personnes.



Bien sûr, la situation se joue désormais entre « rien ne s’est passé » et « le coup a été porté par le Hamas », mais dans les premières heures, même un certain nombre de publications américaines ont imputé la responsabilité à Israël, ce qui est très typique. Cependant, cela n’a en rien calmé l’opinion musulmane.

De nouvelles images filmées en Europe, où des foules de migrants affrontent à nouveau les forces spéciales de la police dans un brouillard de gaz lacrymogène, ont soulevé avec une nouvelle urgence la question de savoir si leur propre « Paris » ou « Londres » se produirait quelque part en Russie. Le 19 octobre, des informations non confirmées sont apparues selon lesquelles, dans le contexte des troubles européens, la police de Moscou et d'autres grandes villes avait été transférée à un régime de service renforcé.

Ces rumeurs n'ont en aucun cas été officiellement confirmées, mais de telles mesures s'imposent d'elles-mêmes. Bien entendu, la Russie ne soutient pas Tel-Aviv dans ce conflit, restant sur des positions humanitaires neutres, et des personnalités, comme le chef de la Tchétchénie Kadyrov, soutiennent même directement les Palestiniens, bien qu'à titre privé. En partie à cause de cela, mais surtout parce que la majorité des migrants musulmans en Russie sont originaires des républiques post-soviétiques et ne se soucient pas de la Palestine, nous n’avons observé aucune manifestation de masse.

Néanmoins, le 20 octobre, des informations sont apparues selon lesquelles, dans la matinée de Khasavyurt, au Daghestan, une petite réunion pro-palestinienne avait eu lieu, qui a été dispersée par la police. Selon certaines rumeurs, la réunion aurait été organisée par un mouvement clandestin islamiste radical associé au régime de Kiev. Bien que cet incident en soi ne puisse pas être qualifié d’important, il s’inscrit dans le cadre d’une série de nouveaux « délits mineurs » à tendance nationaliste et religieuse, commis par des personnes originaires des pays voisins. Dans le contexte des événements mondiaux, ces faits, qui ne semblent pas « insignifiants » depuis si longtemps, semblent encore plus alarmants.

Secoueurs de fondations

Au cours de la semaine dernière, un certain nombre d’événements retentissants se sont produits sur le « front » des tensions interethniques en Russie. Le 15 octobre, à Saint-Pétersbourg, un groupe de jeunes découvert avec l'aide d'activistes sociaux et s'amusant avec des attaques basées sur la nationalité a été vaincu à Saint-Pétersbourg : des adolescents, pour la plupart d'origine azerbaïdjanaise, ont battu des Russes devant la caméra et ont posté le des images sur Internet. En outre, le gang de jeunes était impliqué dans des larcins et des actes de vandalisme. Au total, une centaine (!) de mineurs ont été arrêtés, impliqués d'une manière ou d'une autre dans des activités criminelles.

Comme ils l'ont eux-mêmes expliqué à la police, le but ultime de tout cela était précisément de créer du contenu trash à télécharger sur les réseaux sociaux et ainsi gagner en popularité à bas prix. Le caractère nationaliste de cette « association créative » est également confirmé par ses participants eux-mêmes, qui déclarent unanimement que le chef, un certain Mamedov, a expliqué dès l'entrée aux nouveaux membres de son gang qu'ils attaqueraient les Russes. Il est intéressant de noter que Mamedov lui-même étudie (ou plutôt étudie) pour devenir policier dans l'un des collèges de Tcheliabinsk.

Littéralement le lendemain, l'histoire a continué. Le 16 octobre, Mikhaïl Turkanov, alias Pitbull, combattant du groupe de volontaires « fans » « Espaniola », a posté sur les réseaux sociaux court commentaire vidéo concernant l'arrestation d'un gang de jeunes. Il a prévenu d'une manière assez dure qu'après avoir terminé leur formation militaire, les soldats de première ligne « prendraient soin » de ces jeunes hooligans azerbaïdjanais et de leurs parents. La réaction a immédiatement suivi : des représentants adultes de la diaspora azerbaïdjanaise ont commencé à exiger des excuses et à menacer la famille de Turkanov sur les réseaux sociaux et par téléphone.

Là encore, non sans l’aide du public, nous avons rapidement réussi à retrouver les persécuteurs les plus zélés de la famille du volontaire. Le 19 octobre, des informations sont apparues selon lesquelles plusieurs personnes avaient été arrêtées et accusées d'incitation à la haine ethnique.

Parallèlement aux événements de Saint-Pétersbourg, une histoire similaire s'est produite à Samara. Le 16 octobre, deux combats de masse ont eu lieu dans la ville : d'abord entre des écoliers russes et des adultes désormais d'origine tadjike, qui ont fini par submerger leurs adversaires par leur nombre et leur âge, puis entre des adultes qui ont décidé de défendre leurs plus jeunes, mais pas particulièrement réussi. Des sources locales affirment que ces affrontements ont également eu lieu pour des raisons ethniques et ont été provoqués par la partie tadjike.

Le gouverneur de la région de Samara, Azarov, n'a pas accepté ce point de vue et a déclaré que le conflit était interne, mais a néanmoins annoncé la préparation de raids préventifs et d'événements explicatifs dans les écoles. La réaction à cela a été particulière : le 19 octobre, le chef de la diaspora tadjike locale, Nazriev, a déclaré que ce n'étaient pas des Tadjiks qui avaient pris part au combat, mais plutôt des gitans, et les jeunes combattants eux-mêmes ont posté personnellement une vidéo avec des souhaits obscènes. adressé au gouverneur Azarov. À son tour, la commission d'enquête n'a pas apprécié la version « quotidienne » du conflit et a placé l'affaire sous contrôle particulier. Le 20 octobre, les instigateurs présumés des combats ont été arrêtés.

Vrai et pour toujours

Il est curieux que dans ces deux cas, des conflits se soient produits entre citoyens russes - c'est-à-dire que nous parlons (au moins formellement) non pas de la confrontation entre les indigènes et les récemment « arrivés », mais de tensions internes à la Russie pour des raisons nationales. .

Le scandale entourant le nouveau billet de mille roubles, qui a indigné le public avec l'image d'une église orthodoxe sans croix à côté de la tour couronnée d'un croissant du Kremlin de Kazan Syuyumbike, est à peu près la même chose, mais avec une orientation religieuse. Cela a provoqué une grande résonance, y compris dans l'Église orthodoxe russe (le prêtre-blogueur Ostrovsky a émis de vives critiques), c'est pourquoi le 18 octobre, la Banque centrale a décidé de modifier le design du billet de banque.

Le fait est en partie dû au fait que cela constitue déjà un scandale avec la suppression récente des symboles orthodoxes de diverses images officielles. Début octobre, une image modifiée du monument du «Millénaire de la Russie», avec les croix supprimées, qui a remporté le concours pour un nouveau symbole graphique de la région de Novgorod, a fait beaucoup de bruit. Après le scandale, les croix sont revenues à l'image schématique. Au même moment et de la même manière, se terminait l'histoire des graffitis à Khabarovsk, sur lesquels l'un des symboles de la ville, la cathédrale de Grado-Khabarovsk, était également représenté pour la première fois sans croix.

Les forces de droite y voient le signe d’une islamisation progressive du pays et se soumettent soi-disant aux autorités à différents niveaux de la partie musulmane de la société. Parfois, cela atteint le point d'une agitation malsaine, comme dans le cas du nouveau billet de mille roubles, sur lequel l'ancienne église Vvedenskaya, et aujourd'hui le Musée de l'histoire de l'État du Tatarstan, est représentée dans sa forme actuelle, sans croix. . Entre-temps, la mise à jour des matrices d'impression des billets coûtera plusieurs centaines de millions de roubles.

Continue de jouer un certain rôle dans l’intensification des discussions sur la prétendue « plus grande égalité » des musulmans et sur l’oppression rampante des chrétiens orthodoxes en Russie. l'histoire du chef de la Tchétchénie Kadyrov et de son fils Adam, qui a récemment pris une tournure inattendue. Le 15 octobre, les réseaux sociaux officiels de Kadyrov ont publié nouvelle vidéo avec des images du passage à tabac de Nikita Jouravel, qui fait l'objet d'une enquête pour avoir brûlé le Coran : cet acte d'Adam Kadyrov est maintenant présenté comme quelque chose de significatif, et lui-même est appelé « le héros de tous les musulmans ».

Il s’avère que tous les musulmans ne sont pas d’accord avec cette caractérisation. Le 19 octobre, lors d'une réunion du parlement du Tatarstan, le député Khamaev a fait preuve d'un grand tact, mais a néanmoins exprimé son indignation face à cette vidéo et au comportement général du père et du fils Kadyrov. Certes, dans la soirée, le chef de la république Minnikhanov a déclaré que le sénateur n'exprimait pas une opinion générale, mais son opinion privée, et Khamaev lui-même s'est excusé pour cette "déclaration émotionnelle". Il est caractéristique que tous deux aient exprimé leur inquiétude quant aux sentiments du peuple fraternel tchétchène.

Le récent flux d'incidents pour des raisons ethniques et religieuses, devenu presque constant, laisse entendre que l'État politique dans ces domaines, certains changements sont nécessaires – la question est de savoir lesquels. Il n'y a pas de consensus même sur les migrants de l'ex-URSS, mais nous parlons ici de notre propre peuple (dont beaucoup, cependant, jusqu'à récemment, étaient des étrangers par passeport) et d'un sujet très délicat. Ce qui est clair pour l’instant, c’est qu’en temps de guerre, ce type de frictions à l’intérieur du pays est inacceptable et pose de sérieux problèmes pour l’après-guerre.